La Solennité de l'Assomption
L'« Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie » célèbre la réalité selon laquelle Marie, à la fin de sa vie terrestre, a été enlevée au ciel corps et âme. J'ai rencontré des gens qui pensaient que le mot « Assomption » était utilisé ici parce que nous ne sommes « pas sûrs » si Marie a été emmenée au ciel et donc nous « assumons ». Ce n'est pas le contexte dans lequel ce mot "Assomption" est utilisé ici. Le mot « Assomption » est utilisé ici par opposition à « Exhumation ». Tout comme dans l'exhumation, les corps sont sortis d'une tombe, en assumant que les corps sont emmenés vers le ciel.
La première lecture de ce jour, (Apocalypse de saint Jean 11,19a ; 12,1-6a. 10ab) parle du sanctuaire du Seigneur qui s'est ouvert et où l'arche de l'alliance pouvait être vue. L'arche de l'alliance fait référence au coffret en bois dans lequel les dix commandements (l'ancienne alliance) étaient conservés. Marie est appelée l'Arche de l'Alliance (comme vous vous en souvenez peut-être dans la litanie), car elle est devenue le coffret contenant Jésus (la Nouvelle Alliance).
Le texte de saint Jean évoque l’image d’une femme parée du soleil, accouchant devant un dragon effrayant la menaçant : cela symbolise Marie donnant naissance à l'enfant Jésus dont la vie a été menacée par Hérode qui voulait le tuer. Cela reflète également au sens figuré comment l'Eglise donne naissance à des chrétiens nouveaux par le baptême, mais le dragon rouge, l'antéchrist et tous les ennemis du Christ, sont là pour les éliminer.
Le passage se termine en disant que l'enfant a été emmené à Dieu et que la femme a aussi été emmenée par Dieu dans le désert où Dieu lui avait préparé une place. C'est déjà l’allusion à l'Assomption de Marie. Elle ne serait pas laissée par Dieu ou abandonnée par Dieu pour connaître la déchéance ici sur terre.
La deuxième lecture, 1Cor15:20-27a, parle du Christ comme le premier fruit de la résurrection, puis après lui, ceux qui lui appartenaient. Marie était également une disciple proche du Christ, et elle suivrait donc les traces du Christ monté lui aussi au ciel.
L'Evangile, L1:39-56, décrit la visite de Marie à Elisabeth et ce qui s'est passé lors de leur rencontre. Marie, même après avoir su qu'elle était mère de Dieu, a conservé toute son humilité est allée rendre visite à Elizabeth et l'aider jusqu'à la naissance de Jean-Baptiste. Souvent le succès rend les gens fiers et arrogants, mais Marie a enseigné au monde le chemin de l'humilité, une chose très sainte à faire. Donc, en un mot, l'Evangile met donc en évidence une autre raison pour laquelle Marie méritait ce traitement spécial de l'Assomption, c’était une femme très sainte et humble.
Il nous est en tout cela enseigné d’embrasser la sainteté et l'humilité de Marie afin que nous puissions nous aussi être honorés un jour par Dieu du don de la vie éternelle.
Père Dan Orema
Conseiller spirituel adjoint (LAU)